也谈“君子固穷”

国色天香

也谈“君子固穷”

文/陈素志



最近听了这样一则笑话。

某君在某重点高中任教，一日回老家探亲，茶余饭后，老爷子跟他聊起收入的事。他很诚恳地回答：“两千多些，三千不到。”本以为会得到满足的点点头，没想到老爷子将茶碗用力一顿：“我向你借钱啦？”某君当时就懵了。事后才了解到，刚毕业的侄女在村小工作，倒已经有了三千多的薪水，相比之下，某君颇有隐瞒收入之嫌，难怪老爷子会有这样的误会。某君尴尬之余，也只得暗自伤吊。

个中委曲，据说是一项“绩效工资”地缘故。义务教育阶段的教师有了，非义务教育阶段的实施方案还在“酝酿之中”，何时能够实现，两三年拖下来，恐怕大家都失去了耐心，伤吊之余，也只能自诩为君子，借一句“君子固穷”来安慰自己。

“君子固穷”出自《论语·卫灵公》，下面还有一句“小人穷斯滥矣”。孔子是很会讲话的，两种人放在一块一比较，你选哪个，早已经由不得你了。读读这样的话，你就觉得很漂亮，很有意思，这是雅话啊。飘飘然，自己也就俨然成了君子。君子是什么样的身份啊。汉班固《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言羣也；子者丈夫之通称也。” 但这个“某君”却将这句话理解错了，这里的“穷”指的是“困顿，仕途阻塞”，不是贫穷，倘使一个人实在活不下去，我真的无法想象他是否还能保持“文质彬彬”的君子风度。

写到这里，却又想起了鲁迅的《孔乙己》，看到那个读书人穿着破旧的长衫，只能站着喝酒，只有“一双在短衣帮面前摆阔的手；一双替人抄书的手；一双连半个秀才都捞不到的手；一双用来蘸酒写字的手；一双用来罩茴香豆碗碟的手”。当孔乙己自命清高地满口“君子固穷”时，我实在高兴不起来，不知道这样的人还能不能称之为君子，因为他早已经沦落到了“窃书不为偷”的地步，命都快没有了，还能称君子吗？

据说江苏某地教师就因为当地政府扣发“绩效工资”，“受够了”，于是罢课，结果怎样，不知道。因为“耳舌”上是不会发布的，网络上早屏蔽了关键词。但想到那样的局面，我就心惊胆战，这是在玩命呢。“命”重要还是“达”重要？唐初才子王勃《滕王阁序》中有一句“所来君子安贫，达人知命”，这句话固然让人喜欢，但我跟喜欢后面一句话“穷且益坚，不堕青云之志”。孔夫子教导他的学生们要安贫乐道，但是现代社会竞争如此激烈，每个人都在努力发展着自己的事业，收入的多少似乎就成为了一个人是否成功的标志，安贫乐道在现代人眼中颇有些不思进取的意味。

那么我们在这样一个社会环境中应该如何为人呢？能不能有一个很简单的、在我们现代社会中也能起作用的为人之道，以取代过时的“君子固穷”呢？这个问题还是留给读者去思考。但我实在不想听到有谁将“君子固穷”四个字任意的乱按到某个人、某类人的头顶上去，强行要求人家必须做到怎样，仅仅因为“穷”不是“贫穷”之意。

江边客

国色天香是位高中老师吧？功底不凡！连续欣赏了三篇佳作，受益匪浅，大有“燕山夜话”之风，我权且当作杏坛夜话来拜读！

国色天香

江兄，我的三篇文章发上来，今天来看了看，点击率还可以，跟帖的却只有你一个。
我喜欢写些东西，一年下来也还有几篇文章发表，平时写的多是散文。
去年到南京参加写作班，一位老师提到“如今的文坛，散文化倾向太重，小情小绪得很；有些杂文只能称之为牢骚文，有牢骚无建议，无思考；写长篇的又缺乏生活，没有深入研究就匆忙下笔。总的来说，还是提倡多关注生活。”
这位老师的话很让我震惊，此后狠看一批杂文，并试着去关注生活，现在觉得渐渐成形了，故发上来几篇请大家批评指正。

江边客

我以为，在这里发文章，颇有点过家家的味道，权作孤芳自赏，不必在乎跟帖和点击率。有些文章这方面的数字大得惊人，翻开看看，胃口大倒！
有志于写点东西，难能可贵！

和你一起吹吹风

楼主的语文功底不一般。由“绩效工资”作为切入点，展开讨论：是一味追求金钱还是甘于平淡？
我个人认为还是那句老话说的很贴切：金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
另外，我很赞赏你跟帖里的观点：如今的文坛，大家之作少，而关注小我的小情小绪的东西多。可能跟网络有关吧，或者大家都很浮躁，都不愿意花太多心思来研究文字。
希望能再次拜读你的大作。原创需要你这样的朋友。

浪漫雨季

多时不来论坛，原创里竟然有了新看点，嘿嘿，今天算饱了眼福，有了收获！

天使的眼泪

两句话：1，我穷的一分钱都没有了。
         2我穷的就剩下钱了。
物质上的穷困与精神上的匮乏，哪一个更可怕？
在当下这样的社会环境中，似乎拥有多少金钱才是衡量一个人是否成功和有社会地位的标志。

沙漠里的树

能够有风度的穷有两个原因：1、温饱能解决，不追求更多的
                          2、会用有限的工资活出最好的姿态

假如爱有天意

不错 不错